文/楊 光

　　“產消合一”居然打破了生產者與消費者在一個時空里的界限，用大工業時代的眼光看，這簡直不可思議。但“產消合一”卻并不是一種全新的事物，這與互聯網不同。相反，它是一種非常古老的社會行為——其“倡導者”阿爾文·托夫勒對此直言不諱。比如做家務。

　　那么，我們又何需大驚小怪？托夫勒告訴了我們三大理由：第一，如今它的規模總量竟然如此龐大。第二，如此龐然大物長期以來竟如此遭到忽略，以致GDP對其視而不見！第三，支撐我們那些看得見的經濟行為并須臾不可缺的基礎，恰恰正是隱形的“產消合一”。

　　由此，我想進一步與大家共同思考的是：將生產與消費兼于一身的“產消合一”，究竟與已完全被時代拋棄的“自給自足”自然經濟有什么本質不同？這個看似學術探討的命題，或許有助于洞察：“產消合一”對于我們這個時代，對于我們企業，究竟意味著什么……

　　顯然，自然經濟的“產消合一”所服務或影響的僅限于家庭甚至自身，是封閉式的；而今天我們呼吁各界關注的“產消合一”，則是完全向社會，乃至向全人類開放的。我暫且將21世紀的“產消合一”稱為“無邊界群體的個性化投入”。

　　“投入”作為核心詞，表明了“產消合一者”的本質目的是參與和付出，而非索取或交換。“無邊界群體”則是IT技術所帶來的人類社會行為的一次巨大變革：一方面信息對稱使得人們的個體需求可以迅速獲得共鳴、形成規模。另一方面這個需求的規模范圍又由于IT 技術可以無邊界、無障礙地彌散到全球各個角落，并且自我滾動和膨脹——這是前無古人的。而“個性化”則顯然是網絡時代的典型特征。

　　于是人類在21世紀“產消合一”的動源變了，方式變了，影響變了(托夫勒一口氣就列舉了12大影響)，其經濟價值與社會價值更在傳播與互動中被幾何級膨脹了——早已遠遠超越了做家務。

　　這一切，當然要歸功于包括互聯網在內的技術突飛猛進。但我更有感觸的是：隨著人類物質財富積累達到一定程度，已經和必將有越來越多的人，像馬斯洛的需求層次論所指出的那樣，完全出于自身成就感、價值感的精神需要，將自身資源毫無保留地投入到非營利事業中！而這，不僅是大工業時代所沒有，而且是整個人類歷史都前所未有的……

　　“產消合一”大潮中孕育著如此之多的“前所未有”，也必然孕育著大量“前所未有”的空間與機遇！而接下來，需要的就是有人用洞察力與想像力，去捕捉，去發掘！是的，這里只有空間，而沒有答案。

　　面對“產消合一”如此廣闊無垠的藍海大潮，以贏利為本的企業，你看到了什么？想到了什么？……你準備好了嗎？