城市是人類文明發展的重要載體，是文化交融、思想與技術創新的重要場域。城市的活力，體現在其環境與日常生活具有的可感維度。一方面，城市公共空間越是能夠調動多重感官，使居民積極感知周圍環境、展開富有質感的生活，并進一步促發偶遇與交往，城市就越有活力；另一方面，城市的自然與建筑環境，以及其中繁復而有節奏的日常生活，編織著一系列生動而有層次的感覺景觀。對于居民來說，城市由一幅幅熟悉的圖景構成，如時常路過的街角、日夜流動的光影、穿流的交通工具與人群、長久守候于彼端的天際線等。城市亦是交響曲，所有活動與事件均發出聲響，合奏在場所的背景音之中，這些感覺景觀共同構成城市生活的細膩紋理。

感覺景觀具有高度的地方特質，它讓人意識到是生活在此處還是彼處。對于長期居住者來說，感覺景觀意味著熟悉，進而滋生出其對地方的情感依附。于是，城市就不再是居住與工作的功能性場所，而是融入了獨特體驗、情感與記憶的氛圍性的棲居空間。由于城市人口具有較高的流動性與異質性，如何通過感覺景觀來建立城市的地方性與地方認同，成為重要的議題。

感覺景觀的地方特質在很大程度上來源于歷史。物質遺跡與留存下來的生活方式，持續參與感覺景觀的塑造。在此過程中，城市的風格沉淀下來并進入公眾的感知與想象之中。由此，我們能夠在當下與歷史之間建立通道，以便更好地定位我們的歸屬、理解城市生活的脈絡，進而生發使生活變得更美好的心愿、智慧與行動。

歷史是在多重感官維度上展開的，它雖被部分保存在物質遺跡與文化傳統當中，卻仍是易流失的。對于物質環境與生活方式更新速度較快的城市來說，更是如此。城市的感覺景觀處于不斷消逝與變易的過程中。此外，由于文字仍然是記錄歷史的主要媒介，它傾向于將多維感官的歷史生活縮減為一維。尤其是氣味、味道、聲音等感覺景觀，更易消散且難以用文字描述。

20世紀后期以降，歷史學界便日益關注感官文化史的問題，嘗試通過文字檔案，重建特定時期、特定地理環境中日常生活的各種感官面向。而數字技術的發展則為進一步發掘多維感官的城市歷史、保存“可感”的記憶開啟新的可能性。

首先，在數字技術的助力下，探索過去感覺景觀的工作取得新進展。例如，2004年，德國聲音考古學者在意大利利加里群島（即荷馬史詩中的塞壬之島）進行實驗。他們在島上播送合成的或自然的聲音，同時沿著傳說中奧德修斯靠近塞壬群島的路線進行聲音錄制，再借助計算機軟件對錄音進行波形分析。由于地質環境在近3000年里幾乎未曾發生變化，該實驗試圖在現實中對史詩所描述的聲音場景進行定位——塞壬的歌聲很可能是自然的聲音經過該地地形的放大而產生。在對感官材料進行解析方面，數字技術展示了遠超人類機能的精細程度，我們借之得以觸及過去感官世界中更幽微的部分。

其次，通過大量歷史數據的匯集、梳理與呈現，數字技術能以更豐富、更靈動的視角向公眾講述關于城市的故事，并在過去與現在的感覺景觀之間建立聯系。例如，2025年花粉季，有自媒體以可視化方式，展示北京超百年樹齡的圓柏大致分布于哪些地點及其數量。它向讀者述說，大量飄散的花粉作為一種觸覺景觀，可能源自歷史遺存的植被。在新的敘事視角之外，數字技術還提供更多元的表達手法，例如，將長時段內城市景觀的變化以動態方式呈現，或是在數字地圖上將不同的時層疊加，增加其中特定地“點”的歷史信息量……這些手法將切實可感的當代城市生活置于歷史的脈絡中。

最后，數字技術將推動形成關于城市信息的開放數據庫。例如，以城市歷史影像作為主要發布內容的自媒體，往往成為私人地方記憶匯集的平臺。公眾留言述說上世紀其在某一地點的生活記憶：曾經的小吃店或路邊攤、被當作滑梯的臺階、老動物園里難聞的氣味……個體記憶往往與感官深度糾纏在一起。這些零散的私人記錄雖然難以構成系統性的檔案，但當它們匯聚在一起，卻能為城市歷史補充著生動的日常生活及感官體驗方面的細節。

今天，我們能夠更輕易地記錄城市生活的影像與聲音，并隨時將之發布在社交媒體上，成為未來的檔案。有趣的是，在“網紅城市”不斷涌現、城市“奇觀化”的背景下，人們卻越來越追求城市的“煙火氣”。換言之，數字技術在將生活變得更“虛擬”的同時，亦催生了我們對多維感官的日常生活氛圍的渴望。

來源：《光明日報》